Livro - Mulheres que amam demais

Quando amar significa sofrer, estamos amando demais. Quando grande parte de nossa conversa com amigas íntimas é sobre ele, os problemas, os pensamentos, os sentimentos dele - e aproximadamente todas as nossas frases se iniciam com "ele....", estamos amando demais.

 

Quando desculpamos sua melancolia, o mau humor, indiferença ou desprezo como problemas devido a uma infância infeliz, e quando tentamos nos tornar sua terapeuta, estamos amando demais.

 

Quando lemos um livro de autoajuda e sublinhamos todas as passagens que pensamos que irão ajudá-lo, estamos amando demais.

 

Quando não gostamos de muitas de suas características, valores e comportamentos básicos, mas toleramos pacientemente, achando que, se ao menos formos atraentes e amáveis o bastante, ele irá se modificar por nós, estamos amando demais.

 

Quando o relacionamento coloca em risco nosso bem-estar emocional, e talvez até nossa saúde e segurança física, estamos definitivamente amando demais.

 

Apesar de toda dor e insatisfação, amar demais é uma experiência tão comum para muitas mulheres, que quase acreditamos que é assim que os relacionamentos íntimos devem ser. A maioria de nós amou demais ao menos uma vez, e, para muitas, está sendo um tema repetido na vida.

 

Neste livro, analisaremos a fundo as razões por que tantas mulheres, procurando alguém para amá-las, parecem encontrar inevitavelmente parceiros doentios e não afetuosos. Devemos ver o motivo, já que o relacionamento não satisfaz nossas necessidades, mas temos tanta dificuldade em acabar com ele. Veremos que amar se torna amar demais quando nosso parceiro é inadequado, desatencioso ou inacessível e, mesmo assim, não conseguimos abandoná-lo - de fato, nós o queremos, precisamos dele ainda mais. Passaremos a compreender como o fato de querermos amar, de ansiarmos por amor ou de amar em si torna-se um vício.

O trecho acima foi retirado, na íntegra, do livro Mulheres que Amam Demais de Robin Norwoood.

 

Como cada pessoa experimenta e encara o amor é uma experiência subjetiva, pois aprendemos a amar com base em vários fatores.

 

Freud dizia que a menina aprende a amar com a mãe e o menino com o pai. Muitos pais dizem que amam seus filhos, mas estão ausentes; na verdade, para eles, é assim que sabem amar. Dizem, por exemplo, que precisam trabalhar e, por isso, não estão presentes. Outros dizem que se são duros em suas correções, se batem nos filhos é porque os amam e eles precisam aprender. Outros abandonam e dizem que o fizeram por amor. Enfim, o amor é aprendido através das nossas experiências mais remotas.

Muitas mulheres aceitam a grosseria, a ausência, a violência de seus parceiros, porque foram criados desta forma; aprenderam esta forma de vínculo, esta foram de "amor".

 

Muitos acharão difícil definir o amor, já que toda realidade é subjetiva, ou seja, a pessoa percebe o que é real para ela; ela sente e se vincula da forma que aprendeu e este é um processo individual. O amor é vivido por cada um de acordo com a aprendizagem que tivemos dele.

 

Penso que quando tivemos relacionamentos não saudáveis na infância é importante que olhemos para isto e busquemos resignificar o que aprendemos sobre o amor.

 

Ouvi da minha terapeuta certa vez que é importante estarmos ao lado de pessoas que nos façam bem.

Paulo Coelho disse que: Amor é alegria. Não tente se convencer que sofrimento faz parte.

 

Li de um autor desconhecido que: Uma vida com amor terá alguns espinhos, mas uma vida sem amor não terá rosas.
 

Claro que não é fácil amar, conviver, relacionar-se com o outro. A dinâmica de um casal é algo extremamente complexo e difícil. Nos modificamos a cada dia e o outro faz parte deste processo de individuação. Mas é importante estarmos em um relacionamento que nos faça bem, com alguém que sejamos felizes.

 

No livro Uma Clínica Específica com Casais, a autora Isabel Cristina Gomes diz : "O conflito entre um casal é algo saudável, mas seu potencial para crescimento depende da capacidade desse casal de regular os conflitos relativos a seus mundos internos: o individual e o compartilhado. E que a tensão que nasce do conflito proporciona igual oportunidade para potenciais criativos e destrutivos".

 

Um relacionamento entre um casal é um oportunidade de crescimento ou de destruição. Por isso, é importante que nos amemos enquanto mulheres, que nos respeitemos, que busquemos ter consciência das nossas sombras e dos nossos potenciais, para que usemos isso a nosso favor e aprendamos uma forma de amar saudável, que nos traga alegria!

 

Termino com uma frase do Osho: "Nunca espere que o outro deva mudar. Em todo relacionamento comece a mudança do seu lado".

Filme: A fonte das mulheres

Um filme para ser visto e apreciado com os olhos da alma. A história retrata mais do que a luta das mulheres por dignidade e respeito. Esta é a história da alma da mulher selvagem, da mulher astuta, que segue seus instintos e sua intuição.

 

No livro Mulheres que correm com os lobos a autora diz que uma mulher saudável assemelha-se muito a um lobo: robusta, plena, com grande força vital, que dá a vida, que tem consciência do seu território, engenhosa, leal.

 

Este filme fala desta mulher que existe em toda mulher e que por algum motivo foi distanciada de sua natureza selvagem, mas que ao se reconectar ela se enche de vida e de alegria.

 

O filme começa mostrando a rotina de mulheres de uma aldeia que precisam ir buscar água em um local longe e levar para aldeia. Um trabalho feito pelas mulheres há muitos anos. Era uma tradição. As mulheres iam mesmo grávidas e muitas sofriam abortos devido ao peso e a quedas.

 

Leila, uma das mulheres da aldeia resolve expressar sua indignação, reprimida há tanto tempo, quando vê uma de suas companheiras abortando enquanto carregava água.

 

Ela resolve viver sua natureza selvagem; seguir sua natureza instintiva.

 

Apenas uma senhora do grupo apoia Leila e diz às outras mulheres: "Seus corações são águas estagnadas. Acordem seus corações. Mostrem seus sentimentos e sua coragem, ou sua vida vai afundar como pé na lama".

 

As outras mulheres estavam desconectadas de sua natureza selvagem. Mas Leila estava disposta a ajudá-las a trazer à tona sua força feminina e alcançar o seu direito de viver com dignidade e respeito.

 

Ela propõe que as mulheres da aldeia façam greve de amor para convencer os homens a mudar a tradição e a irem pegar água na fonte. Esta atitude gera grande revolução na aldeia; as mulheres sofrem represália dos homens que dizem que elas estão desafiando sua autoridade.

 

O marido de Leila, Sami, é professor e ensinou a esposa a ler e escrever e no meio do caos os outros homens dizem a ele que ele deveria controlar a esposa ao invés de ensiná-la a ler e escrever, mas Sami é um homem amoroso que ama a esposa e a trata com amor e respeito.

 

Ele dá para Leila um livro chamado As mil e uma noites que fala de amor, sensualidade, posse, sexo e morte.

 

Leila lê o livro para as outras mulheres e diz: "Este livro é nossa identidade, ele fala de sensualidade, do conceito de prazer".

 

O que ela fazia era lutar para despertar as outras mulheres de seu sono profundo e ajudá-las a se reconectarem com sua natureza selvagem.

 

Próximo ao final do filme as mulheres planejam ir a uma festa na cidade para divulgar para outras mulheres a "Greve de Amor". Os homens descobrem seu plano e contratam capangas para prendê-las, mas as mulheres unidas, mais fortalecidas e conscientes, conseguem ir à festa.

 

Um jornalista, que estava na festa e conhecia esta luta, escreve um artigo causando um movimento que levou com que a prefeitura levasse água encanada para aldeia. Em seu artigo ele escreve:

 

"Nunca devemos nos dar por vencidos. O infinitamente pequeno pode se revelar mais majestoso do que tudo que parece grande. A água, o frescor, a vida e até o amor podem brotar a qualquer momento"

 

Este filme me fez chorar por 2 motivos. O primeiro foi ver e sentir a tristeza da alma feminina reprimida e pensar que isto não é apenas o filme, é a história de muitas mulheres. O segundo foi ver a beleza do feminino consciente, que luta por respeito, pelo seu espaço, que se une, que cuida umas das outras, que cantam, que se apoiam.

 

Muitas vezes recuamos por medo, mas no momento que nos encontramos com nossa natureza selvagem, enfrentamos o que antes temíamos.

 

O vídeo abaixo também mostra isto:

 

 

 

  

Clarissa Pinkola Estés, em seu livro Mulheres que correm com os lobos, define a mulher selvagem como a força da vida-morte-vida; a incubadora. A intuição, a vidência, a que escuta com atenção e tem o coração leal. Ela estimula os humanos a continuarem a ser multilíngues: fluentes no linguajar dos sonhos, da paixão, da poesia. Ela sussura em sonhos noturnos; ela deixa em seu rastro no terreno da alma um pêlo grosseiro e pegadas lamacentas. Esses sinais enchem as mulheres de vontade de encontrá-la, libertá-la e amá-la.

 

 

 

  

E para quem tiver interesse em assitir ao filme:

 

 

O papel do mito

  

No livro "Mulher: Em busca da femilinilidade perdida", June Singer escreve o capítulo 19 intitulado "encontrando o feminino perdido na tradição judaico-cristã", e diz:

Hoje assistimos a um renascimento dos velhos mitos, mas não nos contentamos meramente em voltar a contar as suas histórias. Estamos reorganizando-os em função de seu significado arquetípico. Nos misteriosos contos de muito tempo atrás, estamos procurando por temas comuns que descrevam e caracterizem o desenvolvimento do ego-consciência a partir de sua matriz no primitivo grupo-participação de tempos pregressos.

 

Estamos estudando esses mitos em busca de indicações de obstáculos que tenham interferido nesse desenvolvimento e que nos tenha lançado de volta para estados arcaicos da consciência. Estamos aprendendo a reconhecer os padrões eternamente recorrentes do pensamento e do comportamento nos mitos que vieram a dominar nossa cultura ocidental judaico-cristã- e a detectar onde o Feminino foi rejeitado e finalmente perdido.

 

A mitologia do passado antigo fala a linguagem da alma em termos simbólicos.

Métis e Atena

Estudar a mitologia e o papel das deusas nos ajuda a entender os rumos que o Feminino tomou ao longo da história. Além disso, segundo Robert A. Jonhson, retornamos à dimensão mítica da vida para aprender sobre nossa dinâmica psicológica interior.

No livro "Mulher: Em busca da feminilidade perdida" o capítulo 18, escrito por Jean Shinoda Bolen, intitulado "atena, ártemis, afrodite e a iniciação ao feminino consciente" fala um pouco sobre a mitologia, nos ajudando a entender o que aconteceu à consciência feminina no passado e sugere uma metáfora para o que está acontecendo agora.

 

A autora começa o capítulo contando a história de Métis.

 

Métis, uma deusa pré-olimpiana da sabedoria, foi a primeira consorte do deus - céu, Zeus. Ele a logrou tornando-a pequena e a engoliu quando estava grávida de Atena. Somente depois que já estava adulta é que Atena emergiu da cabeça de seu pai, e na época sem saber que, de fato, possuía uma mãe.

 

Como Métis, o matriarcado e seus valores foram historicamente engolidos pelo patriarcado. As evidências nos mostram que a Europa foi habitada, durante 25.000 anos, por povos pacíficos, matrilineares, adoradores de deusas, agrícolas e artesãos, que foram derrotados e absorvidos por tribos guerreiras adoradoras do deus-céu.

 

O movimento das mulheres permitiu que nós nos conscientizássemos daquilo que outrora era invisível: percebemos que vivemos numa cultura patriarcal e começamos a entender o que isso poderia significar para nós em termos pessoais e coletivos. Pudemos entender que os atributos femininos foram depreciados: como Métis, as mulheres e a sabedoria feminina foram enganadas para que se tornassem pequenas e desaparecessem da vista, engolidas para que falassem através do patriarcado. O processo através do qual começamos a liberar a nós mesmas das limitações psicológicas e da opressão institucional das pressuposições patriarcais foi apropriadamente chamado de "despertar da consciência".

Consequentemente, os anos 70 foram considerados a década do movimento das mulheres nos Estados Unidos. As portas se abriram para as mulheres entrarem nos campos acadêmicos, empresariais e profissionais, onde poderiam usar seus intelectos, exercer poder e competir com os homens. Foi uma liberação do arquétipo Atena nas mulheres - uma mente competente e impessoal que poderia criar estratégias e usar o poder. Da mesma forma que a deusa Atena emergiu da cabeça de Zeus, as mulheres que tinham as habilidades de Atena se tornaram visíveis e foram reconhecidas e valorizadas pela cultura do Pai. Como a própria Atena, a maioria das mulheres eram filhas de pais que não se consideravam a si mesmas feministas. Com mentores masculinos e fartas oportunidades, geralmente não se sentiam oprimidas; mantiveram uma aliança com os princípios de Zeus e não tinham conexão consciente com Métis, como sabedoria feminina.

Embora as primeiras beneficiárias do movimento das mulheres se parecessem com Atena, o próprio movimento foi liderado por mulheres que eram arquetipicamente Ártemis, a deusa grega da caça e da Lua, a única deusa que veio em auxílio de sua mãe, que tinha mulheres como companheiras e preferia estar nas selvas. As mulheres em parto oravam para ela em busca de ajuda.

Livro 2 - Mulher: Em busca da feminilidade perdida

  

O segundo livro, cuja referência encontrei no livro 1, chama-se "Mulher: Em busca da feminilidade perdida" Organizado por Connie Zweig, da editora gente.

Uma nova era na autopercepção das mulheres está prestes a emergir: a Feminilidade Consciente. Após as conquistas do feminismo e um aprofundamento no desenvolvimento pessoal, as mulheres têm agora a oportunidade de imaginar e viver uma espécie de feminilidade que é escolhida conscientemente - e que também traz os benefícios de uma independência duramente conquistada.

 

Este livro explora:

 

• O que significa ser mulher num mundo masculino, para aquelas de nós que não desejam ficar em casa e "ficar parecidas com nossas mães" nem batalhar agressivamente e "ficar parecidas com homens".
• Por que hoje é muito maior o número de mulheres em casamentos convencionais que estão propondo o divórcio.
• Por que as mulheres estão expressando uma profunda desilusão com as promessas do feminismo e a realidade do sucesso em suas carreiras.
• Por que as mulheres estão abandonando suas carreiras e entrando numa corrida para terem filhos tardiamente na vida.
• Por que as mulheres estão descobrindo a espiritualidade feminina e a Deusa.

As respostas podem ser encontradas no anseio de uma mulher ser autenticamente feminina e, ao mesmo tempo, ser um indivíduo forte e independente cujo poder e autoridade estão enraizados dentro dela. Numa época em que os valores femininos estão em alta, este livro oferece uma visão de renovação.

 

Uma leitura fantástica!

Livro 1 - Amor e Separação

 

O primeiro livro que li que me levou à estrada para eu me conectar com meu feminino foi "Amor e Separação: Reencontro com a alma feminina" de Silvana Parisi, editora Novos Temas.

 

Este livro retrata uma das maiores dores da existência humana: a separação amorosa. A partir do enfoque junguiano, a autora dá voz a essa experiência vivida por mulheres de meia-idade. Fala da sensação de perda da alma, de mágoas e tristezas, de traição e solidão. Mas também fala da busca de cicatrização dessas feridas. De fins e recomeços.

 

A obra descreve um trabalho realizado em um grupo utilizando contos, mitos e atividades plásticas e vivenciais que favoreceu a descoberta de novas possibilidades interiores, o início de um processo de transformação e o reencontro com a alma feminina.

 

A perda amorosa é um tema universal, o que torna esta obra de interesse não só para terapeutas, mas também para pesoas que já tiveram que lidar com a separação.

 

Vale a pena ler!

A sutil transfiguração da mulher no mundo

 

Mudou-se o tempo

Mudaram os rostos

Mas nossa essência feminina permanece

E o mundo precisa dela